عن الإرشاد الروحي

استضاف برنامج على إحدى الفضائيات أحدا من يلقبون بكبار العلماء في بلد خليجي، وكان الشيخ يجيب على تساؤلات المتصلين واستفتاءاتهم. لا أشاهد عادة هذا النوع من البرامج، لكن شيئا ما أنساني أن أغير القناة. بينما أنا كذلك، اتصل رجل وقال للشيخ أنه يحبه في الله، فرد عليه ردا مناسبا، ثم أخذ الرجل يطرح تساؤله - الذي يبدو أنه قد أقلق راحته وسلب النوم من عينيه -: أنا رجل متزوج، وقد رزقني الله بستة أطفال، لكن ثلاثة منهم قد توفوا نتيجة لمرض وراثي. والآن أنا محتار، هل أواصل محاولة إنجاب المزيد من الأطفال، أم أكتفي بما رزقني الله؟ رق قلبي لمصاب الرجل، خصوصا أني أعرف امرأة تعاني الحرمان من الولد نتيجة لمشكلة وراثية. توقعت من الشيخ أن يصبر الرجل، ثم يوجهه بأن يراجع المختصين بأمر كهذا - أي الأطباء - لكي يسدوا له النصح والمشورة المناسبة في هذا الشأن، ويدعو له بالموفقية والهداية. شيخنا الجليل لم يفكر للحظة واحدة، بل رد على الفور: «واصل محاولة الإنجاب وما عليك، وكل شيء بمشيئة الله». حوقلت. اللهم لا اعتراض، ونعم بالله، ولكن...

لست مختصا في الدين، ولا أريد الخوض في مسائل الفتوى وما شابهها؛ لكن بعض ما أقرؤه وأسمعه يدفعني دفعا إلى طرح الأسئلة: ما فائدة كل ما راكمته الإنسانية من العلوم والمعارف إذا كان أحد الشيوخ قادرا على إلغاء كل هذا بكلمة واحدة ودون أن يقدم أي سبب واضح؟ أعلم أن لدينا من الشواهد والأدلة ما يحضنا على الزيادة في النسل، لكن قبل هذا وبعده هناك الكثير من الأوامر الإلهية التي تدعونا إلى التأمل وإعمال العقل، وحساب المصالح والمفاسد قبل إطلاق أي حكم. ماذا لو أخذ الرجل بنصيحة الشيخ وواصل محاولة الإنجاب، ورُزِق بعشرة أطفال، ثم توفوا جميعا نتيجة لذلك المرض الوراثي؟ سيقول الشيخ للرجل إن هذا قضاء الله وقدره. آمنا بالله. لكنه تبارك وتعالى قال أيضا: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة).

لا أدري إن كان شيخنا الجليل على علم أم لا، لكن الطب في أيامنا هذه قد تطور إلى درجة كبيرة جدا. يستطيع أخونا المتصل أن يذهب الطبيب المختص، وسيقوم الأخير بإجراء الفحوصات اللازمة له ولزوجته، وبعد دراسة نتائج هذه الفحوصات يستطيع إخباره باحتمالات نجاة أطفاله من عدمها - بعد مشيئة الله طبعا -. إن كان لا يعلم عن هذا، فقد جنى على الرجل إذ أفتى له فيما ليس له به علم؛ أما إن كان يعلم وتجاهل الأمر لأنه لا يستطيع أن يرد على سائل بأنه لا يعرف وأن عليه مراجعة أهل الاختصاص، فتلك جناية أعظم. هل يعاني مشايخنا الأجلاء، مع كامل احترامي لهم، من مشكلة تمنعهم من التصريح بقصور معرفتهم في مجال ما وبالتالي إحالة السائلين إلى غيرهم؟ ربما كان الرجل المذكور أعلاه جاهلا ولم يعرف لمن يوجه سؤاله، لكن ألم يكن حريا بالشيخ الذي ينتسب إلى من يسمون بأهل العلم أن يرشد الرجل إلى المكان الصحيح ليجد الجواب الشافي؟

سمعنا عن التحذير من التجرؤ على الإفتاء، وسمعنا عن توجهات لتقنيين الفتاوى، لكن ما أراه أمامي هو أن سيل الفتاوى لا يزال جاريا رغما عن كل شيء. لست ضد برامج الإفتاء على التلفزيون رغم كثرتها، فربما كان بعض الناس عاجزين عن إيجاد الإرشاد الروحي من غير هذا الطريق، لكن جلسة واحدة قصيرة أمام أي من هذه البرامج كافية لإثارة الكثير من التساؤلات والأعصاب. فبعض الأسئلة التي يطرحها المتصلون فيها تفصيلات وبحاجة إلى تأن ودراسة، لكنني أفاجأ بالمفتي يرمي بجواب مبتسر وسطحي. كذلك، لا يراعي كثير من مفتي الفضائيات الفروق بين المجتمعات الإسلامية المختلفة، هذا غير ما يتعلق بالجاليات المسلمة في أنحاء العالم المختلفة. ما سبق ليس إلا غيضا من فيض، لكنني أشعر أنني قد أطلت الحديث، ولربما عدت إلى هذا الموضوع في وقت آخر وفي غير موضع. هدانا الله وإياكم، وهو من وراء القصد.