بنات الرياض

انتهيت قبل فترة من قراءة رواية «بنات الرياض» للكاتبة السعودية رجاء الصانع. لم أستطع الحصول على الرواية بسهولة، وذلك لأنها نفدت من الأسواق الخليجية بسرعة على أيدي السعوديين الذين تسابقوا لاقتنائها نتيجة الجدل الذي أُثير حولها حال صدورها. الجدل المثار تركز على تناول الكاتبة لبعض الموضوعات التي يراها كثيرون كمحظورات اجتماعية (تابوه)، كالعلاقات بين الجنسين، ومشاكل أخرى يعاني منها المجتمع السعودي. في رأيي أن الرواية جيدة إلى حد ما، رغم أن حبكتها الدرامية كانت دون المتوسط، ولغتها أقل من عادية. يجب هنا أن نضع في عين الاعتبار أن الكاتبة، التي قالت بأنها تريد من كتابتها أن تقدح الزناد لينطلق التغيير، والتي تعمل كطبيبة أسنان، هي في الرابعة والعشرين من العمر، وبدأت كتابة روايتها هذه وهي في الثامنة عشر.

ربما كان من الأسباب التي جذبتني إلى قراءة الرواية، التي تتحدث عن فترة قصيرة في حياة أربع فتيات سعوديات هن سديم وقمرة ومشاعل (ميشيل) ولميس، بداية هو أنني كنت أفكر دائما في كتابة نص (أو مجموعة نصوص) حول العلاقات بين الشباب من الجنسين في مجتمعنا، وطريقة حياة اليافعين الذي تصطدم وتتصادم أفكارهم مع واقع المجتمع الذي يعيشون فيه (فكروا بـ«بنات الرياض» ولكن من منظور ذكوري وبأبطال لا ينتمون إلى الطبقة الراقية فقط). الكاتبة تقول أن روايتها لن تكون «بيضة ديك» كما يتوقع البعض، وأنها بصدد كتابة رواية أخرى بعد أن تسافر إلى الولايات المتحدة لإكمال دراساتها العليا. أتمنى فقط أن تكون روايتها القادمة أفضل من الأولى.

أعتقد أن كثيرا من الجدل الذي دار حول الرواية كان نتيجة للصدمة التي تعرض لها القراء من الأجيال السابقة حيال الطريقة التي عرضت بها الكاتبة كثيرا من الموضوعات. لا شك أن هذه التفاصيل التي تتناول كيفية بناء العلاقات بين الشباب والفتيات في مجتمعنا، وكيف تتداخل العوامل الاجتماعية والدينية لتؤثر على هذه العلاقات، كانت جديدة على من تعدوا الثلاثين عاما من العمر، وجديرة باهتمامهم. أنا كنت متحمسا جدا لقراءة الرواية بعد أن لاحظت كل هذا الاحتفاء بها في وسائل الإعلام. لكن ما إن بدأت القراءة، حتى أدركت أن هذا الكتاب لن يحمل لي مفاجآت كثيرة، ولن يحمل لي الدهشة التي تجعل للقراءة طعمها الخاص. فمعظم هذه الأمور التي تحدثت عنها الكاتبة، نعيش أنا ومن هم مثلي من أبناء هذا الجيل، ممن تترواح أعمارنا بين الخامسة عشرة والخامسة والعشرين، تفاصيلها بشكل شبه يومي. ربما كان كل ما في الأمر أن أحدا لم يكن يتوقع أن يأتي شخص ما ليوثق كل ذلك في رواية تتخاطفها الأيدي، وحققت لقب «رواية شعبية» في بلد لا تعد فيه القراءة وسيلة مفضلة لقضاء وقت ممتع.

بعض أطراف المجتمع استغلت الجدل الدائر حول الرواية لتحقيق أهداف أخرى. وكالعادة، أخذ المحافظون والمتشددون في الهجوم على الرواية دون أن يكلفوا أنفسهم عناء قراءتها، في حين أخذ الليبراليون في الدفاع عن الكاتبة بشكل جانب الموضوعية في بعض الأحيان. ولم يقتصر الأمر على كتاب منتدى الساحات الأصولي الذين هاجموا شخص الكاتبة، بل تعدى الأمر ذلك إلى أن وصل إلى الشاعر عبد الرحمن العشماوي، أحد رموز الإسلاميين والملقب بـ­«شاعر الصحوة»، الذي وصف الرواية بالخطيئة الأدبية، وطالب الكاتبة بالرجوع عنها وإعلان براءتها من هذا العمل، وكأنها قد ارتكبت ذنبا أو اقترفت كبيرة من الكبائر. على الجانب الآخر، انبرى بعض الكتاب، مثل مها الحجيلان، بالرد على الهجوم الشخصي بهجوم شخصي. فيما أخذت المبالغة في الإطراء ببعضهم إلى أن يصف لغة الرواية بأنها «قوية وسلسة وممتعة» وهي في رأيي المتواضع ليست كذلك بكل تأكيد.

بين هذين الجانبين، كان هناك من أخذ موقفا في الوسط، مثل ريم الصالح، وبدرية البشر، و عبد الله بن بخيت، الذي أشار إلى أمر كنت قد لاحظته أثناء قراءتي للرواية، لكنه سبقني بالكتابة عنه. هذا الأمر هو استشهاد رجاء الصانع ببعض الأمور التي بدت خارج سياق الرواية تماما. فبين صفحة وأخرى، تورد الكاتبة مقطعا لأغنية لأم كلثوم أو محمد عبد الوهاب، أو تذكر أسماء مطربين ومطربات لا ينتمون بأي حال من الأحوال إلى ذائقة جيلنا الحالي. فجيلي، الذي هو نفسه جيل رجاء وبطلاتها الأربع، لا يستمع إلى أم كلثوم ولا عبد الوهاب، ولا حتى إلى ميادة الحناوي (لا سمح الله!). كما أننا لم نسمع إطلاقا بمطرب اسمه مصطفى أحمد. بالإضافة إلى ذلك، تتكلم الكاتبة عن أفلام عربية بالأبيض والأسود وأبطالها وبطلاتها، في حين أن جلينا قد تربى على مشاهدة أحدث أفلام هوليوود، حتى في غياب صالات العرض السينمائي عن بلدنا.

رغم كل هذا، أنا سعيد لأن هذه الرواية حققت انتشارا واسعا، وساعدت في تشجيع كثير من الناس على القراءة في هذا البلد. لكن مع الأسف أن معظم هؤلاء الذين اهتموا بقراءة الرواية لم يكونوا من الشباب الذين تتناول أحداث الرواية قصصا مثل قصصهم. فطبقا لاستفتاء صغير عن عادات القراءة بين الشباب، كتب عنه محمد جزائري، الذي كتب أيضا مقالة جيدة عن الرواية، في عموده بصحيفة الشرق الأوسط، وشمل 60 طالبا بالمرحلة الثانوية، فإن أيا منهم لم يحاول حتى البحث عنها، فيما أبدوا جميعا معرفة جيدة بالشعراء الشعبيين الذين يتصدرون أغلفة مجلات الشعر الشعبي المتكاثرة على أرفف المكتبات كالفطر. في النهاية، أود أن أشير بأن الرواية تتصدر حاليا قائمة المبيعات على موقع مكتبة النيل والفرات، وأنصحكم شخصيا بقراءتها، لكن أرجو أن لا ترفعوا سقف توقعاتكم عاليا نتيجة لكل هذا الجدل الذي دار حولها.